Poesía En Viaje

Cuando se dio vuelta la ví
Se sento a mi lado
Ese y mio
mi costado dolido

Vi la marca del colmillo
en su cuello hecho para mí

cundo se levantó la vi
vi la marca en sus ojos
y no la mordí
(solo un rasguño fue)

ella no está
ella se fue
no va a volver
si no existe
si es de otro mundo por allá,
ella baila sola en guardia vieja
esta borracha y no ve

ella es así
ella no es así
ella quien es se durmió
sueña en bourdeaux y en verde inglés
no respira
y sin embargo se mueve

Viaje a la India

Los monjes japoneses viajaban con frecuencia a China para recibir la transmisión de los maestros chinos. Esto, en realidad quiere decir: buena parte del patrón cultural del Japón, en la influencia China es totalmente central para entender su cultura y religión.
De acuerdo a los relatos tradicionales, el zen llegóa China de manos de un monje indio llamado Bodhidharma (Daruma en japones) alrededor del siglo sexto despues de Cristo. De acuerdo al Registro Jǐngdé de transmisión de la lámpara, el sucesor en una línea de transmisión de enseñanza que la tradición remonta hasta Kaśyapa, discípulo de Buda, se embarcó alrededor del año 520 de la era Cristiana, en un viaje que le llevó al reino de Liáng.
Más tarde se dirigió a un monasterio y estuvo meditando frente a la pared de un acantilado antes de aceptar discípulo alguno.
Bodhidharma es el 28º patriarca del linaje del budismo zen, al que seguirán seis patriarcas más, el último de los cuales será Huìnéng.
La palabra zen es la lectura en japonés del carácter chino 禪, que a su vez es una transcripción del término sánscrito dhyana, traducido normalmente como meditación.
Junto al mushotoku o ausencia de intención, se conforma así una disposición en la práctica en donde se implica por sí misma la existencia de la iluminación (¿felicidad?, dice Joaquín) ahora mismo.

Es decir, es una enseñanza en donde el simple hecho de sentarse es ya un acto de armonía plena. Por tanto es práctica y enseñanza a la vez. Es también llamada la práctica de la no-práctica. El pensamiento se libera, ni piensa ni deja de pensar. Se deja pasar. No adhiere ni rechaza, como si las ráfagas mentales fueran nubes que atraviesan el cielo sin dejar rastro. Esta tranquila y atenta contemplación llevará al seguidor a descubrir su naturaleza "tal como cuando dejamos de remover el agua de un estanque podemos al fin ver el fondo".
Muy bien, hasta aquí el relato de don Pepe Uiki. Entonces, dejo de lado el arroz, los palitos, la poesía jaicu, y la mar en coche, ja.
Me voy al fondo del estanque a ver si desde allí puedo ver la superficie. Me voy para la India a buscar un maestro zen. Los Vemos.

Ya dormí, ya me levanté, ya cené.

Ahora, ahora de ya, quiero seguir en este camino hacia la poesía jaicu mientras depuro mi cuerpecillo del MALDITO DICIEMBRE.
Ingresé en este mundo y leí que la poesía haiku (Génesis de la jaicu, que no es lo mismo que high school ni un mixto de Jamón Y Queso, aunque tan bien me vendría) de alguna manera está asociada a la filosofía zen
Bueno, bueno, bueno. Ya puedo pensar en una cosmogonía, en una ideología que soporte al método jaicu. Voy a ver de qué se trata. Esperen un Cacho Castaña o un Cacho Tirao en el pasto, ya vuelvo a por ustedes.
Debería bañarme, estoy empezando a apestar, creo que en este año aun no pase por la ducha. ¿Será por eso que no percibo bien la realidad? Ya vas a ver, le dijo el Mudito Jovellanos al Topo Jauregui y el Sordo Jonte escuchaba. Ustedes dirán: ¿y estos?, que se yo. A mí no me pregunten.
En la próxima entrega, el Muerto Jimenez les va a contar la Vida de un Autista y ahí se enterarán quienes son estos. Yo no los conozco. Yo debería ser japonés, y ni siquiera soy amarillo. ¿Y si me tiño la piel? Me parece que si sigo comiendo arroz voy por buen camino.
Volvamos a lo nuestro, dijo Afanancio Jers.

Filosofía zen para ser japonés sin palitos.

Parece que la filosofía zen propugna utilizar la conciencia de la finitud vital en la máxima virtud, cuanto más conocimiento, apreciación, sensibilidad se incorpora del fin común del ser humano en-sí como individuo más tranquilos vamos hacia los dos metros bajo tierra o la versión que cada quién elija para (dejar de ser) su cuerpo en el último responso. Voy a consultar con los que saben.